(( يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ) )
[أخرجه الترمذي]
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
(سورة الزمر الآية: 53)
للتقريب: عند إنسان مركبة غالية جدًا، والمركبات بأربعين مليونًا، أمسك مطرقة، وكسر بلورها، وثمنه مئة ألف، مَن ضرّ؟ مَن أغضب؟ مَن استفز؟ ضر نفسه، وأغضب نفسه، وخسر نفسه.
الحقيقة السادسة: أوامر الشرع ليست قيدًا للحرية:
حينما تؤمن أن أوامر الشرع ليست قيدًا لحريتك، ولكنها ضمان لسلامتك، العلاقة بين الأمر والنهي علاقة علمية، أي علاقة سبب بنتيجة، الأمر نفسه في نتائجه والنهي نفسه في نتائجه، فإذا وضعت لك الحكومة لوحة أمام خط التوتر العالي ممنوع الاقتراب ـ دقق ـ من هو الأحمق؟ الذي يريد أن يعصي التعليمات، وهو يتأكد ليس هناك شرطي يراقبه، التيار يعاقبك، التيار يجعل المقترب منه فحمة سوداء بعد دقيقة، وحينما تقول: هل أحد يراني؟ تكون حمق، لأن التيار نفسه يعاقب.
لو كنتَ تقود مركبة شاحنة تحمل مئة طن، وصلت إلى جسر كُتب عليه:"الحمولة القسوة عشرة أطنان"، الأحمق يتلفت، هل هناك شرطة؟ لا، الموضوع أعمق من هذا، الجسر سوف يخسف بك، بعد قليل تكون في النهر.