فالشيطان جاء دوره، وعندنا دليل آخر، إذا كانت هذه جنة الآخرة فكيف يكون الشيطان فيها؟ أيضًا مستحيل، جنة الآخرة تأتي بعد التكليف، جنة الآخرة من دخلها لا يخرج منها، أو لا يُخرج منا، جنة الآخرة ليس فيها مكان للشياطين.
{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ}
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ
1 -معنى الوسوسة:
أيها الإخوة، وسوس أي همس سرًا، مزينًا أو مغويًا، الواحد لو فرضنا اقترب من شخص قريبًا جدًا، وشده إليه، وأمسكه من ذقنه، وأدار أذنه إلى فمه، وقال له: اجتهد، هذا كلام مضحك، الاجتهاد لا يحتاج إلى همس، قل هذه الكلمة بصوت مرتفع، لماذا الهمس؟ للمعصية، لاختلاس الأموال، لتلقي الأموال الباطلة، بالإشارات درج مفتوح فقط، الشيء الحرام لا يتم علانية، يتم سرًا، هذا معنى وسوس، والوسوسة فعل ثانئي مضعف، (وس وسَ) (زل زلَ) (قل قلَ) (عس عسَ)
وسوس يعني ألقى في أذنه همسًا مغريًا إياه بالمعصية الوسوسة لا تكون إلا بالشر.
2 -بين إلهام الملَك ووسوسة الشيطان:
لذلك كمصطلح الملَك يُلهم، والشيطان يوسوس، والحقيقة أنك مخير، وأحيانًا تأخذ وضعًا سكونيًا، يقال لك: تحرك، إما أن تستجيب للملَك فتأتي إلى المسجد، وإما أن تستجيب إلى الشيطان فتذهب إلى الملهى، تحرك فقط، ليس هناك إسلام سكوني، وكأن إلهام الملك ووسوسة الشيطان من أجل أن تتحرك.
الطالب في الامتحان لا يكتب، يقول له المراقب: انتهينا، إما أن تكتب أو اخرج، وضع صعب جدًا، أصعب وضع أنه لا يكتب ولا يخرج، لا حرب، ولا سلم، هذا من أصعب الأوضاع.
{لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا}
(سورة طه)