الآن في أرقى الطائرات ما فيها عدادات أبدًا، فيها لوحات عاتمة، إذا حدث خلل يظهر على الشاشة، أن خللًا في المكان الفلاني.
وأنت عندك شاشة، حينما تخطئ تشعر أنك تخطئ، وحينما تصيب تشعر أن مصيب، لذلك متوافقة توافق تامًا مع منهج الله عز وجل، سواء عليك أأطعت أمر الله عز وجل أم استجبت لنداء الفطرة، الأمر سيان، لأن منهج الله متوافق تمامًا مع فطرتك، فأي شيء أمرك الله به نفسك تتوق إلى تطبيقه دون أن تشعر أعطاك كونًا، وعقلًا، وفطرة وشهوة.
5 ـ حرية الاختيار:
أعطاك حرية، أنت حر.
{فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}
(سورة الكهف الآية: 29)
{إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا}
(سورة الإنسان)
{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}
(سورة البقرة الآية: 148)
ما لم تكن حرًا لا يثمن عملك، ما لم تكن حرًا فلا يمكن أن ترقى إلى الله عز وجل، أنت حر فيما كلفت به، لكن الذي لست حرًا فيه ما إن كنت ذكرًا أو أنثى، ومن أبوك وأمك، وفي أي مكان ولدت، وفي أي زمان ولدت، هذه لمصلحتك، ومحض خير لك، وليس في إمكانك أبدع مما أعطاك.
إذًا: أعطاك حرية الاختيار ليثمن عملك، لو أن الله أجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب، ولو أجبرهم على المعصية لبطل العقاب، ولو تركهم هملًا لكان عجزًا في القدرة، إن الله أمر عباده تخييرًا، ونهاهم تحذيرًا، وكلف يسيرًا، ولم يكلف عسيرًا، وأعطى على القليل كثيرًا، أنت حر، مخير، وأية آية يُشم منها رائحة الجبر يجب أن تحملها على الآية المحكمة التي أصل في الاختيار.