هذه البطولة، أن يذهب إلى الطائف ليهدي أهلها إلى سواء السبيل، يكذبونه يسخرون منه، يتلذذون في تعذيبه، وتأتيه ملك الجبال، ويقول: يا محمد، أنا طوع إرادتك، لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين، فيقول: لا يا أخي، اللهم اهدِ قومي، فإنهم لا يعلمون، ما تخلى عنهم، قال: قومي، ودعا لهم بالهدى، واعتذر عنهم، فإنهم لا يعلمون، ورجا الله أن يخرج من أصلابهم من يوحده، هذا هو الكمال.
لذلك الأنبياء والمرسلون يعلموننا بكمالاتهم أضعاف ما يعلموننا بألسنتهم، لذلك قال بعضهم: إن دلالة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم على فهمه لكتاب الله أبلغ من دلالة كلماته، لأن الكمال يؤول أما السلوك حدي، السلوك لا يؤول، هكذا فعل مع جاره وهكذا.
إذًا: في هذه السورة الكريمة إشارة أيضًا إلى أن الأنبياء هم قمم البشر، وقد اصطفاهم الله على علم:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}
(سورة أل عمران: 33)
اصطفاهم على علم.
في سورة الأعراف صورة للمتاجرة بالعلم
شيء آخر، في هذه السورة أيضًا شرح لإنسان تاجر بهذا العلم، اشترى به ثمنًا قليلًا، وصدقوا أيها الإخوة، ما من مثل يقفز إلى ذهني كهذا المثل:
لو أنك وجدت على الطاولة ورقة مستطيلة بيضاء، وظننتها ورقة من سخط المتاع، كتبت عليها بعض الكلمات ثم مزقتها، ثم اكتشفت أنها شيك بمئة مليار دولار، فلما مزقتها خسرت المبلغ كله، كم هو الندم؟.
هذا الذي يتاجر بالدين، هذا الذي يشتري بآيات الله ثمنًا قليلًا، هذا الذي يتقرب إلى الناس باتجاه ديني كاذب.
لذلك يقول الإمام الشافعي:"لأن أرتزق بالرقص أهون من أن أرتزق بالدين".
لذلك: