(سورة البقرة الآية: 130)
أيها الإخوة، الآية تقول:
{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا}
هذا استفهام إنكاري، يعني أيعقل أن تتخذ من دون الله ربًا؟ أيقبل عقلك أن تخاف من مخلوق، وألا تخاف من الخالق؟ أيقبل عقلك أن ترضي مخلوقًا وتعصي خالقًا؟
وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ
{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}
معنى كل شيء، هذا الذي تعامله كإله هو في قبضة الله، والله ربه قد يلهمه أن يسيء لك، من هنا قال عليه الصلاة والسلام:
(( لو كنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخي وصاحبي ) )
[أخرجه أحمد و البخاري ومسلم عن ابن عباس]
لا يوازن خالق مع مخلوق، لا يوازن رب السماوات والأرض مع سيد في عملك.
الآن:
{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}
رب هذه الطاولة، هذا خشب فيه ذرات، هناك الكترونات، ونواة، وحركة دائمة، كل شيء يتحرك.
{وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}
(سورة يس)
يتجلى على هذه المادة فتكون خشبًا، يتجلى على هذه المادة فتكون حجرًا، يتجلى على الماء فهو ماء، الهواء هواء، كل المخلوقات من خصصها بخصائصها؟ الله جل جلاله، ثم هو يمدها، النبات ينمو، والحيوان ينمو ويتحرك، والإنسان ينمو ويتحرك، ويفكر الجماد ذراته تدور حول بعضها.
معنى: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا
أما معنى قوله تعالى:
{وَلَا تَكْسِبُ}
في القرآن أيها الإخوة، كسب واكتسب، كسب فعل ثلاثي يدل على الخير.
{لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}
(سورة البقرة)
العمل الشرير هو من اكتساب الإنسان، من اكتسابه، والعمل الخير من كسبه، أنت تريد، أنت تختار، والله عز وجل يحقق اختيارك، الخير أو الشرير، لكن الاختيار الخير يقال له: كسب.