لذلك تقول: بسم الله قبل أن تلقي درسًا، فإياك أن تشرح نظرية داروين وتقول: بسم الله الرحمن الرحيم، درسنا اليوم نظرية داروين، مثلًا، هذه البسملة تتناقض مع مضمون الدرس، إذا سميت على شيء ذي بال معنى ذلك أن هذا الشيء يجب أن تمارسه وفق منهج الله، إذا قلت: بسم الله الرحمن الرحيم لتشرب فينبغي أن تشرب على ثلاث مرات، وأن تشرب قاعدًا، إذا قلت: بسم الله الرحمن الرحيم أي أن هذا الماء من أعظم نعم الله عز وجل، كان ملحًا أجاجًا فصار عذبًا فراتًا، التسمية أن تتذكر نعمة الله، أنا أشرب هذا الماء بسم الله، أي بفضل الله، هو نعمة الله، هو عطاء الله، هو تقدير الله، هو علم الله، هو غنى الله، الآن يقال أنه في أزمة مياه بالعالم، كشف بعض المراصد العملاقة في أوربة بالفضاء الخارجي سحابة يمكن أن تملأ محيطات الأرض ستين مرة باليوم بالماء العذب.
{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ}
(سورة الحجر)
لذلك ما يسمى بالتقنين ونقص المياه، ونقص الغذاء، هذا تقنين تأديب لا تقنين عجز، لا يليق بالذات الإلهية أن يكون تقنينها تقنين عجز، تقنينها تقنين تأديب والدليل:
{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ}
(سورة الشورى)
{وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْم}
يمكن أن تدخل تذكية الذبيحة في هذه الآية، تقول: بسم الله الرحمن الرحيم، ينبغي أن أذبح هذه الدابة وفق منهج هذه الدابة.