(( الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري فمن نازعني فيهما قصمته ) )
[أخرجه أبو داود وابن ماجه وابن حبان عن أبي هريرة ومسلم وأبي سعيد]
الباطل زهوق، أكبر باطل، ومليون باطل زهوق، لكن عند الله امتحانان صعبان، نحن في أصعب الامتحانات، الامتحان الأول أن يقوي الكافر، ويقوي الكافر، ويقوي الكافر، ويعطيه كل أبعاده، حتى يقول ضعيف الإيمان: أين الله؟ نحن في هذا الامتحان الأول الآن، ثم يظهر الله آياته كامتحان آخر للطرف الآخر حتى يقول الكافر: لا إله إلا الله، فالباطل زهوق، فلابد من أن يزهق الباطل، لكن لكل شيء أوان،"ومن استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه".
دورة الحق والباطل أطول من عمر الإنسان:
الآية الكريمة:
{وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ (46) }
(سورة يونس الآية: 46)
قد لا يمتع النبي بظهور الحق،
{وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ}
ودورة الحق والباطل أطول من عمر الإنسان، الإنسان حسبه أن يكون مع الله طائعًا له، مقبلًا عليه، محسنًا إلى عباده، فإذا مات على هذه الحال فهو المنتصر ولو كان ضعيفًا، ولو مات قتلًا هو المتنصر، لأنه مات على الإيمان وله عند الله الجنان.
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ}
بالمناسبة عندنا شيء في اللغة دقيق يحتاج إلى شرح، هذا الشيء أن الملك ما يملكه الإنسان، وهذا الذي يملك بيتًا، البيت ملك، والذي يملكه يقال له: ملك، والمُلك أن تملك من يملك، والذي يملك من يملك يقال له: مالك.
{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ (26) }
(سورة آل عمران الآية: 26)
الملك أن تملك شيئًا يُمَلك، فأنت ملك لهذا الشيء الذي هو مِلك، أما المالك أن يملك من يملك.
الفرق بين كلمتي (مالك) و (ملك) في اللغة العربية: