فيا أيها الإخوة، العبرة أن تفهم كلام الله فهمًا يليق بكمال الله.
سيدنا موسى خاطب الله عز وجل:
{إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ}
(سورة الأعراف الآية 155)
الفتنة لها معنى راق جدًا، الفتنة امتحان، مجرد الامتحان، وقد تنجح بالامتحان.
{وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا}
(سورة طه: الآية 40)
معنى فتناك فتونا أظهرنا حبك للحق، لمَ لمْ يجامل؟ قبطي من أهل فرعون، وآل فرعون مخيفون، وإنسان آخر مستضعف، فالشيء الطبيعي في مجتمع فيه تفرقة، واستكبار، واستضعاف، وفيه قوي، وضعيف أن تكون مع القوي من أجل أن ترتاح، وهذا ما يفعله العالم كله اليوم، كل العالم مع القوي كي يرتاح، الذي يملك سلاح نووي قال: أنا أتعاون بلا حدود، ومع ذك خاف، فسيدنا موسى مع من وقف؟ مع الحق، ومع المظلوم، ولو كان مضطهدًا، ولم يقف مع القوي لأنه ظالم.
{وَقَتَلْتَ نَفْسًا}
وكزه موسى فقضى عليه، ما أراد أن يقتله دفعه، هكذا شاءت حكمة الله ليخرج من قصر فرعون، ويتبع سيدنا شعيب.
إذًا: لا ينبغي أن نفهم الآية:
{وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا}
(سورة طه: الآية 40)
أجبرناك على قتل النفس، لا، هذا المعنى لا يقبله الله عز وجل.
{قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
(سورة الأعراف: 28)
مئات الآيات أيها الإخوة، حينما تعرف الله عز وجل تعرف أسمائه الحسنى وصفاته الفضلى، لا يمكن أن تفسر آية بما لا يليق بكماله، لابد أن تفسر الآية وفق ما يليق بكماله.
إيّاكم وهذه الظنون:
أيها الإخوة الأكارم:
ـ من ظن أن الله عز وجل حينما قال:
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه}