أيها الإخوة، هذه الجنة ثمنها بين يديك، أحيانًا ترى قصرًا فتقول: هنيئًا لمن يسكنه، لكنه لا تملك ثمنه، وليس هناك أمل أن تسكنه، إلا أن الجنة ثمنها بين يديك، ثمنها معتدل معقول، ما منعك أن تتزوج، لا، لم يحرمك من النساء، بل قال لك: تزوج، وما حرمك من المال، قال لك: اعمل، ما حرمك من الطعام والشراب، قال:
{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا}
(سورة الأعراف)
كل، واشرب، واعمل، واكسب المال، وتزوج، وأنجب ذرية طيبة، واستمتع بها، من دون إسراف، ولا مخيلة، شيء بمتناول يدك، وتملكه، ولا تحتاج إلى جهة أخرى.
أيها الإخوة، الذي يضاعف عذاب الكافر في النار أنه كان بإمكانه أن يدخل الجنة، فإذا رأيت شيئًا فوق طاقتك هل تندم على عدم وصولك إليه؟ لا، لو فرضنا أن ملكًا عُيّن في بلد، تقول: لماذا لم أكن أنا مكانه؟ مستحيل أن تكون مكانه، أنت لست من ذاك البلد، ليس عندك مؤهلات لهذا المنصب الرفيع، فالشيء الذي لا يمكن أن تصل إليه لا تندم على فواته، لكن ما الذي يؤلمك أشد الألم؟ أن يباع بيت بثمن بخس، وتملك هذا الثمن، ولأسباب تافهة ترفعت عنه، ثم تضاعف سعره إلى مائة ضعف، وأنت في أمسّ الحاجة إليه، يقول: احترق قلبي، لما لم أشتر هذا البيت، معك ثمنه، وأنت في أمس الحاجة إليه، ولأسباب تافهة أعرضت عنه، ثم ندمت أشد الندم، لماذا حالة الندم في الآخرة عالية جدًا وصعبة؟ لأن هذا الذي استحق النار كان بإمكانه أن يدخل الجنة، وثمنها بين يديه، ليس هناك شهوة منعك الله منها، ليس في الإسلام حرمان أبدًا، في الإسلام تنظيم فقط.
الجهاد الدعوي فرض عين:
ذكرت أن الجهاد جهاد النفس، والهوى، وجهاد دعوي، والجهاد الدعوي فرض عين ـ بدليل قول الله عز وجل: