{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا}
2 ـ معنى: أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا
بالمناسبة في البلاغة شيء اسمه الاستخدام، يضربون على هذا الضرب من البلاغة.
مثلًا: تقول لإنسان: أقر الله عين الأمير .. أيْ عينه هذه، وأجرى له ماءها .. عين الماء .. ووقاه الله شرَّها .. عين الحسود .. أنت ماذا فعلت؟ ذكرت العين على حقيقتها، ثم أعدت عليها ضميرًا إلى معنىً مجازيٍ لها، ثم أعدت ضميرًا ثالثًا إلى معنى مجازي لها، فالفرج فتحة القميص، هي أحصنت فرجها.
{أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا}
3 ـ فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا
هذه الهاء تعود على معنىً آخر من معاني الفرج، وهي فتحة القميص، جيب الرداء.
{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا}
أي أنها جاءت بسيدنا عيسى من دون أب، وهذه معجزة.
{وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ}
4 ـ وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ
الإيمان تصديق، المؤمن هو الذي يصدِّق بكلام الله، يصدق وعد الله، يصدق وَعيد الله، يصدق منهج الله.
{وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ}
المنقطعين لله.
هذه آيةٌ ثالثة.
{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ}
لذلك لما ربنا عزَّ وجل قال: