(( حَكَيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَكَيْتُ رَجُلًا، وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ، وَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا، كَأَنَّهَا تَعْنِي قَصِيرَةً، فَقَالَ: لَقَدْ مَزَجْتِ بِكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بِهَا مَاءَ الْبَحْرِ لَمُزِجَ ) ).
[الترمذي]
الآن أين هي كلمة قصيرة، يتكلمون في عرضها ولا يبالون، سهرة كلها غيبة ونميمة، أو مسلسلات منحطة، أو لعب بالنرد إلى الساعة الواحدة مساءً، وكسب مال حرام ونزهات مختلطة، المعاصي كلها موجودة، والموت مثل النعامة تمامًا، لذلك:"من عد غدًا من أجله فقد أساء صحبة الموت".
{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
2 ـ إذا ذكر الموت في قليل إلا كثره، ولا في كثير إلا قلله:
لذلك النبي عَلَّمنا أن نفكر بالموت كل يوم، ويا إخواننا الكرام الموت له ميزة، ما ذكر في كثيرٍ إلا قلله، واحد مات من مدة وترك ألفين مليون، في خلال ثانية صار خبرا على الجدران، انتهى، يا ترى في الكفن هل يوجد جيب؟ هل يوضع دفتر شيكات في الكفن؟ القبر خمس نجوم؟ لا يوجد خمس نجوم، في الحياة خمس نجوم، فلذلك موضوع الموت أخطر ما فيه أن الإنسان بغفلة عنه أحيانًا، أما إذا أكثر الإنسان من ذكره استقام على أمر الله.