وهناك معنى آخر: هو أن يوم القيامة مديد فيه مراحل مراحل، في مرحلة فيها سؤال، سؤال دقيق، وحساب دقيق، وفي مرحلة تنتهي المحاكمة ويصدر الحكم، فليس هناك سؤال، انتهى السؤال.
المعنى الثالث: الله سبحانه وتعالى حينما يسألهم كأنَّه يسمح لهم أن يعتذروا:
يوجد معنى آخر، المعنى الثالث: هو أن الله سبحانه وتعالى حينما يسألهم كأنَّه يسمح لهم أن يعتذروا، إنهم وصلوا مع الله إلى طريقٍ مسدود، أحيانًا مجرَّد السؤال، لماذا فعلت كذا؟ كأنَّك تسمح له أن يعتذر أما هذا الإنسان انتهى أمره وحكم عليه بالنار، فلا معنى لسؤاله، الإنسان حينما يرتكب جريمةً يَسأله القاضي عن الدوافع، وعن الملابسات وعن وعن، أما إذا اقتنع القاضي أنه قاتلٌ عمدًا، وليس هناك أسباب مخففة، يصدر حكمه بالإعدام، وحينما تُدرس إضبارته في أعلى محكمة (محكمة النقض) ويرى أن القاضي الذي حكم هذا الحكم مصيبٌ في حكمه، يصدَّق هذا الحكم، فإذا نقلت هذه الإضبارة إلى رئاسة الجمهورية وصدَّق عليها، ثم انتقل هذا المجرم إلى تنفيذ حكم الإعدام، قبل أن يشنق هل يسأل لماذا فعلت هذا؟ ولا سؤال، انتهى السؤال، السؤال أثناء المحاكمة، أما حينما اقتنع القاضي أنَّه قاتلٌ عمدًا، واقتنع رئيس محكمة النقض أن حكم القاضي صحيح، وصُدِّقَ الحكم في أعلى مستوى وسيق للإعدام، فلا سؤال هنا، السؤال لا معنى له إطلاقا، فلأن يوم القيامة يومٌ مديد، في مرحلة فيها حساب، في سؤال، في مرحلة فيها حكم قطعي، في مرحلة انتهى الحكم، بقي التنفيذ.