{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِين*فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَتَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ}
فالله عز وجل أحيانًا يُعاقب بعض المنحرفين عقابًا رَدْعِيًًّا لِبَقِيَّة المنحرفين، ويكافئ بعض المحسنين مكافأةً تشْجيعيَّةً لِبَقِيَّة المحسنين، ولكنّ الحساب الدقيق، والرصيد يوم القيامة قال تعالى:
{وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}
[سورة آل عمران]
ففي الدنيا المُحسِن قد يُثاب تشجيعًا لبَقِيَّة المحسنين، وقد يُعاقب المُسيء ولكن ليس هذا قاعدةً عامَّة، إذْ العقاب والثواب الحقيقيّيْن يوم القيامة.
قال تعالى:
{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِين*فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَتَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ}
بالمعجزات، نزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين، وألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين، هذا فوق طاقة السحرة، قال تعالى
{وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ * فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ}
قال بعض المفسِّرين: الرُّكن هنا جَيْشُهُ وبعضهم قال: تولّى بِجانبه أي لم يُعط للحق أُذُنًا صاغيَة، ولم يلْتفِت إلى هذا النبي الكريم، ولم يعبأ به، ولم يعْقِل مقالة سيّدنا موسى، وتولَّى عنه جانبًا، وأدار ظهره إليه.
المعنى الثاني، أنَّ رُكن الإنسان جماعته، فهو قوي وطاغِيَة، فاعْتَمَد على قوَّته، ولم يعبأ بهذا النبي الضعيف، قال تعالى:
{فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ}