(سورة الأنبياء16)
معنى هذا أن الحق خلاف اللعب، والحق خلاف الزائل، وخلاف الزائل الثابت، وخلاف اللعب الهادف، معنى هذا أن الحق بتعريف القرآن له الشيء الثابت الهادف، الشيء الثابت النبيل العظيم، فربنا عزَّ وجل خلق السماوات والأرض لهدفٍ كبير، وخلق الله السماوات والأرض لتبقى لا لتزول.
أيها الإخوة، العلاقة بين الآيتين علاقةٌ تامَّة ..
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}
الأمر ليس كما تتوهَّمون لأن الله خلق ..
{السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ}
إذًا: لن يكون الذين عملوا السيئات كالذين آمنوا وعملوا الصالحات، لذلك الروعة والعظمة أن تأتي النتائج وفق المقدِّمات، قال تعالى:
{وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
لا تتوهَّم أنه يمكنك أن ترتكب إساءات دون أن تُحَاسَب عليها إطلاقًا، ثم تنجو، معنى هذا أن المنضبط غبي، الذي ضبط دخله، وكان قليلًا، وصبر على قلَّته، والذي لم يضبط دخله، وتمتَّع بهذا المال، ثم سوَّى الله بين هذا وذاك، معنى هذا أن المستقيم إنسان غبي، محروم، من الذي أفلح ونجح؟ الذي لم يبالِ بهذا النظام، ولم يأخذ به، فعلَ ما يشتهي، ثم جاء يوم القيامة وله الجنَّة، لا ..
{وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ}
{فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ•عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .
(سورة الحجر92 - 93)
{وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} .
(سورة إبراهيم: آية"42")
لا يستوي الصالح والطالح، والمحسن والمسيء