{أفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) }
(سورة الغاشية)
والناقة تجلس جلسة نظاميَّة، فلو أنها تجلس كما يجلس بقية الدواب لا يستطيع الإنسان أن يستخدمها، فكيف يحمِّل عليها وهي مضجعة على اليمين؟ أما هي فتجلس جلسة نظاميَّة، يحمِّل بضاعته عليها ثم تنهض فهي تحمل كل هذا المتاع.
ونحن لا نتحدَّث هنا حديثًا علميًا دقيقًا عن هذه الحيوانات، ولكن إشارات لكي تكون هذه الآيات دليلًا على عظمة الله عزَّ وجل.
والجمال لا يستغنى عنها في بعض البلاد، رغم كل التطور التكنولوجي والميكانيكي للأسلحة، لأن الصحراء ليس هناك حيوان يستطيع أن يجتازها إلا الجمل، فالجمل آية، والغنم آية، والبقر آية.
2 ـ البقر:
البقر مذلَّل، وهناك مرض يصيبه اسمه التوحُّش، فالبقرة تقتل أشخاصًا عدَّة، يأتي صاحبها مختارًا ويقتُلها وثمنها سبعون ألفًا، وهذا التوحُّش يريد أن يلفت لنا ربنا نظرنا إلى نعمة التذليل، وذللناها لكم أعرفتم هذه النعمة؟ إن غفلتم عنها أريكم كيف تكون البقرة متوحِّشة. ذكر لي أخ كريم أن بقرة قتلت أول شخص والثاني، وكادت تقتل الثالث فأسرع صاحبها إلى المسدَّس وأطلق عليها النار وقتلها، وثمنها سبعون ألف ليرة، لأنها توحَّشت، عندما قال ربنا:
{وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ}
(سورة يس: من آية"72")
هذه آية كونيَّة دقيقة، فعندما يرى الإنسان بقرة، وغنمة، ويأكل من السمك، و الدجاجة، وهذا شيء دقيق جدًا، فهذه كلها حيوانات مذلَّلة، قال الله:
{وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ (29) }
جمع الخلائق بعد الموت:
ثم يقول الله عزَّ وجل:
{وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29) }