(( إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) )
[صحيح البخاري:"أنس بن مالك"]
يجب أن تقدم للمجتمع قدوة كاملة، زواجًا إسلاميًا، بيتًا وعملًا إسلاميًا، وتجارة إسلامية، وتعاملًا إسلاميًا، ونُزهة إسلامية في مكان بعيد عن الاختلاط، بعيد عن الموبقات، بعيد عن الغناء، فيمكن أن تتنزه نزهةٌ إسلامية، وأن تسهر سهرةً إسلامية مع إخوان طيبين تتذاكرون كتاب الله وسُنَّة رسوله، فالمؤمن متميِّز في سهراته، وفي لقاءاته، وفي ندواته، وحتى في سفره، وإقامته، ومعمله، ومكتبه، ودراسته، وعطائه و أخذه، والمؤمن له هوية، فالمؤمن يجب أن يبدو واضحًا جدًا متميِّزًا عن بقية الناس.
إذًا:
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ (20) }
وكلمة {حرث} تفيد أنك ألقيت شيئًا وأخذت أشياء، فهذا الحرث، ألقيت حبةً وأخذت أضعافًا مضاعفة، فالآخرة تقدِّم لها العمل الصالح وتسعد فيها إلى أبد الآبدين، إذًا هي حرث.
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ (20) }
أي نؤتيه الدنيا والآخرة، وهذا المعنى، لمن آثر آخرته على دنياه فربحهما معًا.
أشد الناس خسارة يوم القيامة من طلب الدنيا و نسي الآخرة:
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا (20) }
إذا طلب الإنسان الدنيا بصدق، فالله يعطيه إياها، ولكن ..
{وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) }
هي نصيبه من الله، لذلك أشد الناس خسارةً:
{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}