أنت مخيرٌ فيما كُلِّفت، هذه حقيقة صارخة، قاطعة، ثابتة، تؤيدها الآيات الكثيرة والأحاديث الصحيحة ..
أُحْضِر رجل إلى سيدنا عمر وقد شرب الخمر، فقال رضي الله عنه: أقيموا عليه الحد، فقال هذا الرجل: يا أمير المؤمنين إن الله قَدَّر علي ذلك، فقال رضي الله عنه: أقيموا عليه الحد مرتين، مرةً لأنه شرب الخمر، ومرةً لأنه افترى على الله، قال: ويحك يا هذا، إن قضاء الله لم يخرجك من الاختيار إلى الاضطرار.
أنت مخيَّرٌ فيما كُلِّفت، ومسيَّر فيما لم تكلف، أنت ولدت في الشام مسيَّر، من فلان الفلاني مسيّر، من فلانة الفلانية مسيّر، بقدرات معينة مسيّر، بقامة مديدة مسيّر، بقامة قصيرة مسيّر، بصحة جيدة مسيّر، بصحة معلولة مسيّر، لكن هذا التسيير لصالحك، لصالح آخرتك، ولصالح إيمانك، وليس في الإمكان أبدع مما كان، أي ليس في إمكاني أبدع مما أعطاني.
أنت مخيّر فيما كلفت به، مسيّر فيما سوى ذلك، لكن هذا التسيير لصالحك، ولكن بعد أن سيَّرك الله وخلقك من أب وأم وبيئة وإمكانات وقدرات معينة، هي كمالٌ لك، ثم كلَّفك التكليف الإسلامي، أنت إما أن تستجيب أو لا تستجيب.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}
[سورة الأنفال: 24]
فإن استجبت سيَّرك نحو مصالحك الدنيوية والأخروية، كافأك بتسيير نحو مصالحك، يقدر لك زواجًا ناجحًا، عملًا جيدًا، صحة طيبة، سمعة طيبة، أما إن لم يستجب، فالله عز وجل مُرَبٍّ، رب العالمين، يسوق له تسييرًا بعض الشدائد كي ترجعه إلى الله، فصار مسيَّرًا للتأديب، هو مسيَّر في أصل الخلق، ثم مخيّر في التكليف، ثم تُسيّر كي تؤدَّب، وتعود إلى ربك.