(( إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ، أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ ) ).
[الترمذي]
السؤال صعب، صعب جدًا، إذا قيل لإنسان: تعالَ إلينا بعد يومين، لا ينام الليل، لماذا يريدونني؟ ماذا قلت؟ لا ينام إطلاقًا، إن قيل له: تعال بعد يومين لنسألك، هذا سؤال بشر لبشر متعب ومخيف، فكيف بخالق البشر الذي يعلم السرَّ وأخفى، ولا تخفى عليه خافية؟ فالإنسان السعيد الذي طويَّته كعلانيَّته، سريرته كعلانيَّته، سرُّه كجهره، خلوته كجلوته، ما عنده ازدواجيَّة، ما في قلبه على لسانه، ما يقوله بلسانه يُحِسُّ به في قلبه، أما الأساليب الماكرة، الاتجاهات المنحرفة فهذه كلها خطيرة في الحياة.
أيها الإخوة الأكارم، احرص على أن يكون عملك في طاعة الله، احرص على أن يكون في مرضاة الله، لأن ربنا عزَّ وجل إذا غضب:
{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) }
(سورة البروج)
والله لا يتسع المجال لأذكر لكم قصصًا واقعيةً نعيشُها جميعًا.
{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) }
الله سبحانه وتعالى إذا انتقم كان الشيء الذي لا يُعقل، فالعاقل هو الذي يخاف الله عزَّ وجل، فالكذب الذي هو شائعٌ بين الناس كله محاسبٌ عليه.
(( يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى الْخِلالِ كُلِّهَا إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ ) ).
[من مسند أحمد عن أبي أمامة]