(سورة الفرقان)
لا تفرحوا بكثرة العمل، افرحوا بالإخلاص الشديد، كلَّما زاد إخلاصك ارتقت مرتبتك عند الله، فهذه الآية أمرٌ إلهي:
{فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ}
والإنسان.
{بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) }
(سورة القيامة)
هو يعلم ما إذا كان مخلصًا أو غير مخلص، هو يعلم ما إذا كان يدعو الله وحده، أم يدعو الله بلسانه، وقلبُه معتمدٌ على زيدٍ أو عُبَيد.
أحيانًا الإنسان يعتمد على عمله، إذا اعتمد على عمله، ورآه منجيًا له من عذاب الدنيا والآخرة، هذا الاعتماد على العمل يُضعف الإخلاص لله عزَّ وجل، لذلك قد يرى عمله قليلًا لا يغنيه، ولا يسمنه من جوع.
ما طريق الإخلاص؟ ـ التركيز اليوم عن الإخلاص، فقد تحدَّثنا في الدرس الماضي عن موضوع الكفر، الكفر الاعتقادي، والكفر القولي، والكفر العملي، والكفر بمعناه الواسع، ومعناه الضيِّق، أمّا الإخلاص، كيف أُخْلِصْ؟
3 ـ كيف أُخْلِصْ؟
أيها الإخوة الأكارم، لا تستطيع أن تخلص ما لم توحِّد، إذا رأيت أن الله وحده بيده كل شيء، وأنه لا رازق إلا الله، لا معطي إلا الله، لا مانع إلا الله، لا معزَّ إلا الله، لا مذلَّ إلا الله، لا باسط إلا الله، لا قابض إلا الله، أمره كلُّه بيده، كأن مؤشِّر الإخلاص يتحرَّك مع مؤشِّر التوحيد، فكلَّما ارتفع مستوى توحيدك ارتفع مستوى إخلاصك.
فكلمة إخلاص من أين تأتي بها؟ السوق فيه كل شيء، فهل بإمكانك أن تشتري الإخلاص من السوق؟ الإخلاص محصِّلة التوحيد، أي أن حجم إخلاصك بحجم توحيدك، كلما ازددت توحيدًا ازددت إخلاصًا، إذًا: العمل لا يُقْبَل إلا إذا كان خالصًا.
الرياء مدخلٌ من مداخل الشيطان: