{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى*أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى}
[سورة العلق: 11 - 12]
انظر إلى شهامته، انظر إلى ورعه، انظر إلى رحمته، انظر إلى مروءته، انظر إلى عطفه، انظر إلى لطفه، انظر إلى صدقه، انظر إلى إنصافه هكذا.
أيها الأخوة، تقسيمان، الناس رجلان مؤمن بالله؛ إما من طريق آياته الكونية، أو من خلال آياته التكوينية، أو بفعل آياته القرآنية، هذه المصادر، الطرائق: إما تفكرًا، وإما دراسةً، وإما استماعًا، يمكنك أن تستمع للحق جاهزًا، طبخة جاهزة، يمكن أن تعدها أنت، تتأمَّل، فالمصادر ثلاثة، آياته الكونية والتكوينية والقرآنية، الطرائق ثلاثٌ؛ المدارسة، الاستماع، التأمُّل، هذا هو الإيمان، فالإيمان جهد، الإيمان معرفة، الإيمان بحث، الإيمان يقين ..
زعم المنجم والطبيب كلاهما ... لا تبعث الأموات قلت: إليكما
إن صحّ قولكما فلست بخاسرٍ ... أو صحّ قولي فالخسار عليكما
قول الشاعر هذا إيمان مع تردد وارتياب لا يكون، هذا ليس إيمانًا.
الإيمان ليس معه ارتياب وتردد بل هو يقين:
الإيمان ليس معه ارتياب وتردد، ليس معه ظَن، بل هو يقين:
{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ}
[سورة التكاثر: 5 - 6]
ولا يقول:
{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ}
[سورة التكاثر: 5 - 6]
عندنا علم اليقين، وعندنا عين اليقين، عندنا حق اليقين، علم اليقين: أن ترى دخانًا وراء جدار، فتحكم يقينًا وأنت بهذا تحكم مئة بالمئة أن هناك نارًا، إذ لا دخان بلا نار، هذا علم اليقين. فإذا تحرَّكت إلى خلف الجدار ورأيت بأم عينك لهيب النار، هذا ما اسمه؟ هذا عين اليقين. فإذا لا سمح الله ولا قدَّر أصابت النار جلد الإنسان، وصاح من شدة ألمه، هذه حق اليقين؛ علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين.
{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ}
[سورة التكاثر: 5 - 6]