لذلك أيها الإخوة الأكارم، من حاسب نفسه في الدنيا حسابًا يسيرًا، كان حسابه يوم القيامة عسيرًا، ومن حاسب نفسه في الدنيا حسابًا عسيرًا كان حسابه يوم القيامة يسيرًا، هذا:
{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}
خبر واحد.
{وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ}
وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ
1 ـ الكفر مانع من التذكّر:
لأنه:
{وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ}
(سورة البقرة: من الآية 88)
الكفر غلَّفَ قلوبهم ..
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ}
(سورة الصف: من الآية 5)
إذا عزي الإضلال إلى الله عزَّ وجل، فهو الإضلال الجزائي المبني على ضلال اختياري ..
{وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ}
2 ـ المؤمن إذا ذُكِّرَ يَذْكُر:
أقول لكم هذه الكلمة: المؤمن إذا ذُكِّرَ يَذْكُر.
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانَا}
(سورة الأنفال: من الآية 2)
فالمؤمن سريع الاستجابة، عنده حساسة إيجابية، يصغي للحق، ويقبل النصيحة، إذا ذُكِّرَ يَذْكُر، فهو قريب المأخذ، ولكن الكافر كلما غرق في المعاصي اشتد الحجاب بينه وبين الله عزَّ وجل، إلى أن يعلم الله عزَّ وجل أنه لن يستجيب، وعندئذٍ يعطيه الدنيا كما يريد.
يا أيها الإخوة الأكارم ... إن جاءتك الدنيا كما تريد، ولست مستقيمًا فهذه علامةٌ خطيرةٌ جدًا، لأن الله عزَّ وجل يقول:
{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ}
(سورة الأنعام: من الآية 44)
لم يفتح بابًا واحدًا بل فتح أبوابًا، ولم يفتح باب شيءٍ، أو أبواب شيءٍ، بل أبواب كل شيءٍ ..
{حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً}
(سورة الأنعام: من الآية 44)