حقت هذه القاعدة عليهم، انطبقت عليهم، هذا المعنى الذي يُفْهم من هذه الآية، لا كما يقول بعضهم: إن هذا الإنسان خلق كافرًا، وقد حق القول عليهم أن يكونوا كفارًا، ما معنى إذًا إنزال هذا الكتاب؟ إذا كان هذا الكافر ما كفر إلا لأن الله قدر عليه الكفر وانتهى الأمر، ما معنى إبلاغه {لقد حق القول على أكثرهم} ، أي القواعد التي قعدت، القوانين التي قننت، النواميس التي سنت، الثوابت التي ثبتت، هذه انطبقت عليهم، ما هذه الثوابت؟ ما هذه القوانين؟ أن كل من يكذب برسالات الله عز وجل ولا يعبأ بها، وينطلق في الحياة وفق شهواته، وأهوائه، ونزواته سيشقى في الدنيا والآخرة، سيهلك في الدنيا والآخرة.
من انحرف عن منهج الله عز وجل وجب له العقاب:
إذًا:
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ (7) } .
حق القول بأنه:
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا (124) } .
حق القول:
{كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) } .
(سورة يونس: الآية 33)
لو أنك استنبطت القواعد التي قعدها الله في القرآن الكريم، لرأيتها تنطبق على هؤلاء، لو أن إنسانًا ارتكب جريمة بقصد وتصميم وإصرار وسابق تصور، وجاء القاضي ليحاكمه، فقال له المادة العاشرة من قانون العقوبات تنطبق عليك إذًا لابد من حكم الإعدام.
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) } .
لقد حق القول على أنهم إذا اتبعوا الشهوات لا يؤمنون، إذا انحرفوا عن منهج الله لا يؤمنون، إذا اتبعوا الشهوات ينحازون إلى شهواتهم، ويعرضون عن الحق، إذا اتبعوا الشهوات واستمرؤوها يرون الحق ثقيلًا عليهم إذًا يكفرون به، إذا جعلوا من شهواتهم دليلًا أنهم على حق كانوا في خطأ كبيرٍ.
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) } .