ماذا تعني كلمة (عظيم) من العظيم؟ أنا مهيئ لك هدية ثمينة، هذه على مقدار القائل، على مستوى القائل، إذا كان إنسان ضعيفًا ماديًا فهذه قضية مئة ليرة، هذه ثمينة، فإذا كان الإنسان مليئا جدًا، كلمة هدية ثمينة تعني شيئًا غاليًا جدًا، فالعظيم إذا قال عن شيءٍ: عظيم، فهو عظيم.
بقيت آيةٌ أخيرة:
{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) } .
1 ـ جنس المرأة محبَّب للرجال:
جنس المرأة، محببةٌ للرجال، مهما علا مقامها، فهذه التي علا مقامها ينبغي أن تزيد في ورعها، وفي حجابها، وفي تحصُّنها، لئلا تسمع كلامًا لا يليقُ بها.
{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ (32) } .
2ـ معنى الخضوع بالقول:
خضوع القول؛ لين القول، تكسُّر القول، المرأة إذا تكلَّمت إما أن تتكلم قولا معروفًا، وإما أن تليِّن كلامها، وأن تكسِّرَهُ حتى يطمع فيها الآخرون، وما من مشكلةٍ أصابت امرأةً عفيفةً طاهرة إلا بسبب أنها خضعت في القول، خضوع المرأة في القول مجلبةٌ لطمع الرجال بها، هذه قاعدة.
1ـ عفة المرأتين ظاهرة في الكلام:
لذلك فإن الله علمنا في القرآن الكريم في مكان آخر، لمّا جاءت ابنة سيدنا شعيب سيدنا إلى موسى، قالت له كلامًا لا يحتاج إلى سؤال، ولا إلى جواب، قالت له:
{إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} .
(سورة القصص: الآية 25)
لو أنها قالت: إن أبي يدعوك، يقول لها: ما المناسبة، لماذا؟ فاستدعى الموقف سؤالًا وجوابًا، فإجابتها إجابةٌ قاطعة:
{إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} .
(سورة القصص: الآية 25)
2ـ عفة موسى ظاهرة في جوابه المرأتين: