{اتَّقِ اللَّهَ (1) } .
المعنى الأول:
أولًا: قد يَفْهَمُ إنسانٌ هذه الآية فهمًا غير صحيح، فما كل من يقول لآخر: اتقِ الله، يُفْهَم من هذا الكلام أن المخاطب لا يتقي الله، هناك قاعدةٌ أصوليَّة تقول: إنك إذا أمرت من هو مقيمٌ على هذا الأمر فليس معنى أمرك أنه لا يأتمر بهذا الأمر؛ ولكن معنى أمرك أن تابع هذا الأمر.
فإذا قلت لابنك: اجتهد، وهو مجتهد، معنى اجتهد حصرًا، أي استمرَّ على اجتهادك، إذا جاء الأمرُ لمن يطبِّق الأمرَ فالمعنى الاستمرار والدوام، فإذا قال الله عزَّ وجل للنبي عليه الصلاة والسلام:
{اتَّقِ اللَّهَ (1) } .
معنى ذلك: يا أيها النبي تابع طريق التقوى، استمر على تقواك، كن متقيًا دائمًا، هذا معنى.
المعنى الثاني:
أن الله سبحانه وتعالى قد يَتَلَطَّفُ بالمؤمنين، فيأمرهم من خلال النبي عليه الصلاة والسلام.
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ} .
(سورة الطلاق: من الآية 1)
مع أنّ النبي عليه الصلاة والسلام لم يطلِّق.
{إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} .
(سورة الطلاق: من الآية 1)
فإما أن يكون الأمر للنبي عليه الصلاة والسلام على صيغة الاستمرار والمتابعة؛ وإما أن يكون أمرًا للمؤمنين من خلال أمر النبي عليه الصلاة والسلام، هذا معنى أن يخاطب الله نبيَّه فيقول:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ (1) } .
1 -المعنى اللغوي:
ولكن ماذا تعني كلمة اتقِ الله؟ اتقِ فعل أمر، الماضي وقى، يَقي، قِ، إذًا: وقى مضارعه يقي، وأمره قِ، حرف القاف فقط فعل أمر، لكن اتقِ ماضيه اتَّق، ومضارعه يتَّقي، والأمر اتَّقِ، فاتقى على وزن افتعل، وافتعل فيها معنى المبالغة.
2 -المعنى الاصطلاحي: