تتساهل في ذلك، إذًا إحساسك، وشعورك، ويقينك أن هذا القرآن كلام الله، وأن وراءه ما وراءه، وراءه خيرٌ كبير لمن طَبَّقه، ووراءه شرٌ مستطير لمن خالفه، هذا الشعور بمصداقيَّة كلام الله عزَّ وجل ينمو مع نمو الإيمان، كلَّما زاد إيمانك بالله عزَّ وجل ازداد إيمانك بكلامه، كلَّما ازداد إيمانك بعظمة الله عزَّ وجل ازدادت مصداقيَّة كلامه عندك.
إذًا لو أن الروم لم يغلبوا الفُرس في بضع سنين، أين هو هذا القرآن؟ في آيات أخرى يقول الله عزَّ وجل:
{سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنْ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا}
(سورة البقرة: من آية"142")
ربنا عزَّ وجل قال: سَيَقُولُ ـ فالسين للمستقبل ـ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنْ النَّاسِ. هؤلاء الذين سوف يقولون: مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا؟ وصفهم الله عزَّ وجل بأنهم سفهاء، فلو حَكَّم هؤلاء السفهاء عقولهم وسكتوا ماذا يحدث؟ يكون هذا الكتاب باطلًا، هذا من إعجاز القرآن، فالله عزَّ وجل قال:
{سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنْ النَّاسِ}
(سورة البقرة: من آية"142")
هؤلاء الذين ينتقدون انتقال القبلة من بيت الله الحرام إلى بيت المقدس سمَّاهم الله سفهاء، ولا بدَّ من أن يقولوا ذلك، ولو لم يقولوا ذلك لكان هذا القرآن باطلًا، ومع ذلك، ومع أنهم وصفوا بأنهم سفهاء قالوا:
{مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا}
(سورة البقرة: من آية"142")
سيدنا الصديق حينما تحاور مع بعض الكفَّار وقالوا له: يزعم صاحبك أن الروم سوف تغلب في بضع سنين، تروي بعض الكتب أنه راهنهم، ومعنى بضع سنين، أي من ثلاثة إلى تسعة، وفي السنة السابعة غلبت الروم الفرس، وهذا من إعجاز القرآن الإخباري ومن دلائل نبوة النبي عليه الصلاة والسلام: