{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ}
ما اتخذ الله وليَّه؛ بل اتخذ زيدًا وليّه، عُبيدًا وليّه، فلانا وليّه، عِلاَّنا وليّه، قال: فلان صديقي، وله منصب رفيع، فلان والدي، وله ثروةٌ طائلة، فلان مثقف ثقافة عالية يعرف الأمراض كلها، إذًا لا يصاب بمرض، أي أنه يعتمد على علمٍ، أو على قوةٍ، أو على مال يركن إليها، هذا ماذا فعل؟ هذا اتخذ من دون الله أولياء، أي اطمأنت نفسه إلى قوى أرضية، إلى مخلوقاتٍ فانية ..
{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ}
إذًا: الله هو الولي، ربنا عزَّ وجل قال:
{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} .
(سورة البقرة: من آية"257")
{كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ}
فهذا البيت عبارة عن شبكة خيوط، بيت العنكبوت هل يدفع حرًا؟ أي هل له جدران وسقف؟ هل يدفع قرًا ـ أي بردًا ـ؟ هل يدفع عدوًا؟ هل له حراسة أو له سور خارجي؟ لا يوجد، بيت العنكبوت لا يدفع حرًا، والبعض يظن أن خيط العنكبوت غير متين، فهذا القول غير مقبول، إذا أمكننا أن نسحب الفولاذ بخيوطٍ دقيقةٍ جدًا تشابه في قطرها خيط العنكبوت، لكان خيط العنكبوت أمتن من خيط الفولاذ المساوي لقطره، هذه حقيقة جانبية.
الشيء الآخر في الآية إعجازٌ علمي، الآن اكتشفنا أن أنثى العنكبوت هي النَسَّاجة، هي التي تنسج خيوط بيت العنكبوت، والله سبحانه وتعالى يقول:
{كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ}
بتاء التأنيث الساكنة ..
{بَيْتًا}
إذًا: أول فكرة أن خيط العنكبوت فيه إعجازٌ في الخلق، رفيعٌ جدًا متينٌ جدًا، حتى إنه أمتن من خيط الفولاذ، إذا كان بإمكان بني البشر أن يسحبوا خيط فولاذٍ بقطر خيط العنكبوت لكان خيط العنكبوت أمتن من خيط الفولاذ، هذا شيء.