كلامك ادّعاءٌ سهل، والوقائع تمتحنه، وأنت مكلف، وما دمت مكلفًا فلابد من امتحان، أنت طالب في مدرسة لابدَّ من الامتحان، والدليل الامتحان سُنَّة، الابتلاء سنة، الفتنة سنة، من سنن الله عزَّ وجل ..
{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}
{فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا}
أي ليتحقق علمه، الله عزَّ وجل يَعْلَم، ولكن حينما تفعل يتحقق علمه ويؤاخذك على عملك لا على علمه فيك، وهذه من رحمة الله بنا، أنه يؤاخذنا على أفعالنا. لا على علم الله بنا، هو يعلم؛ ولكن حينما تفعل يتحقق علمه ..
{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}
قلت لكم في الدرس الماضي: إن الصدق نوعان، مطابقة الأقوال للأفعال، أو مطابقة الأفعال للأقوال:
1 -مطابقة الأقوال للأفعال:
الأول معروف، فلان صادق فلان كذاب.
1 -مطابقة الأفعال للأقوال:
الثاني مهم جدًا في الطريق إلى الله عزَّ وجل، فقد تأتي الدعوى كبيرة جدًا، والعمل قليل، نقول: فلان صِدْقُهُ قليل، يدعي أنه محبٌ لله كلام كبير، فإذا وضعته على المِحَك جاء حبه قليلًا ضعيفًا، يدعي أنه ورع فإذا تحاكك بالدرهم والدينار بدا ورعه ضعيفًا قليلًا، فهذا الصدق صدق الأفعال، أن تأتي الأفعال مطابقةً للأقوال ..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} .
(سورة التوبة)
أيْ هؤلاء الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه كما قال اله عزَّ وجل.
الآية الثالثة:
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}
ربنا عزَّ وجل قال:
{أَمْ حَسِبَ}
معنى حِسِبَ: