تطالعنا الآن في القصة فجوة، بعد أن رُدّ هذا الطفل إلى أمه التي أرضعته انتقلنا فجأةً إلى سن الرشد، طيلة ثماني عشرة سنةً أو تزيد لا ندري عنه شيئًا، يا ترى كم سنة بقي في قصر فرعون؟ لا ندري، هل بقي في قصر فرعون كل هذه السنوات؟ هناك إشاراتٌ دقيقةٌ وخفية تؤكد أنه لم يبقَ في قصره، بل خرج من قصره، لعل أمه أخبرته ماذا يفعل فرعون ببني إسرائيل، لعل أمه أخبرته من هو، لعله رأى بعينه ما يفعله فرعون في بني إسرائيل من ظلمٍ، ومن تقتيل أولاد، على كلٍ المعلومات انقطعت، إلى أن قال الله عزّ وجل:
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى}
(القصص: آية 14)
المعنى الأول:
العلماء قالوا:"بلغ أشده أي اكتملت قٍواه الجسمية أي في السنة الثامنة عشره، واستوى أي اكتملت قِواه العقلية".
المعنى الثاني:
وبعضهم قال:"في سنّ الثلاثين".
المعنى الثالث:
وبعضهم قال:"في سن الثانية عشرة".
المعنى الرابع:
على كلٍ ربنا عزّ وجل يؤكد أنه بلغ أشده واستوى، بلغ أشده في قوته البدنية، وبلغ أشده في قوته العقلية ..
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}
يسأل الإنسان نفسه: ما نصيبي من هذا العطاء؟ إذا كان نصيبه من المال وفيرًا فإن هذا نصيب قارون، وإذا كان نصيبه من القوة وفيرًا فإن هذا نصيب فرعون، أما نصيبه إذا كان من العلم والحكمة فقد ضحكت له الأقدار ..
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}
الحقيقة الحكم بعضهم يقول:"إنه حينما تعلم حقيقةً، وتضعها موضع التنفيذ فأنت حكيم".
لا يسمَّى الحكيم حكيمًا ذلك الذي تعلم الأشياء النظرية فقط، لا يسمى الحكيمُ حكيمًا إلا إذا طبق الذي عرفه، لذلك: من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم.
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}