إنك إذا أهْمَلْتَ هذه السُّنَن، فلو بكَيْتَ، ورَجَوْتَ، ودَعَوْتَ، ورفعْتَ صوتك بالدُّعاء كلّ هذا كلامٌ فارغ، أعمال لا جدْوى منها، وحركات زائدة عن الحدّ المعقول، هذا الذي أتمنَّى عليكم أن يكون واضِحًا بين أيديكم، العلماء قالوا: إنَّ مِن موجِبات التَّوَكُّل الأخذ بالأسباب، وهذا الكلام للطُّلاب والمُدرِّسين والمهندسين والأطِبَاء، وللمحامين وأصحاب الحرف، والصُّناع والمزارعِين، والموظّفين، ولكلّ إنسان، فإهْمال العمل وعدم الأخذ بالأسباب محبط، تُقدِم عملًا ناقِصًا من دون دِراية، ويقول: دع الأمور لِسَيِّدك!! هذا كلام زعْبرة! وليس له أيّ معنى إطلاقًا.
إنَّ مِن موجِبات التَّوَكُّل الأخذ بالأسباب، وما تخلّف المسلمون إلا بِهذا المفهوم المغلوط، لأنّهم جعلوا التَّوَكّل في الجوارح، ولم يجْعلوه في القلب، التَّوَكُّل حال نفسي مكانه القلب، وأما الجوارح فيجب أن تعمل، فإذا أهْملْت العمل أي توكَّلْتَ بِجَوارحك! فليسَتْ الجوارح مكان التَّوَكّل بل القلب، فالله عز وجل جعَلَ إنْجاب الأولاد يتمّ عن طريق الزَّواج، وجَعَلَ الشِّبَع يتمّ بِتَناول الطَّعام، وجعَلَ الوُصول إلى بلد يحتاج إلى رُكوب وسيلة كالدابة، كلّ شيء له سبب، أنت أيُّها الإنسان مَقْهور بالعِلَة الغائِيَّة، لا تستطيعَ أن تأكل شيئًا إلا إذا زرعْتَهُ، لكنَّ الله وحْده وهو خالق الكون أعمالهُ مُنَزَّهة عن العِلَّة الغائِيَّة، فالله تعالى يقول للشيء: كُنْ فيَكُون، أما أنت فلا بدّ أن تزْرع هذه الفاكهة حتَى تأكلها، وهذا درْسٌ بليغٌ يوضع بين أيديكم.
على من التَّوَكُّل؟ لنا عَوْدة لهذا الموضوع في الدرس القادم، قال تعالى:
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ}
معاني اسم العزيز:
الآن دخلنا في اسم العزيز، من هو العزيز؟
المعنى الأوّل: