الشيء الثاني: أجْمَعَ العلماء أنَّ التّوكُّل لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب أبدًا، ومن قال لك: إنَّ التَّوَكّل يتناقض مع الأخذ بالأسباب فهذا جاهل، وما سبَب تأخير المسلمين وغلبة أعدائهم عليهم إلا هذا الوَهْم الباطل الذي روَّجَهُ إبليس، التوكّل لا يتناقض مع الأخذ بالأسباب، فالله عز وجل حينما خلق الكون صمَّمَهُ وفْق قوانين، فإذا احْترمْتَ هذه القوانين وعملت بها، فهذا جزء من إيمانك بالله، فإذا احْتقرْتها ولم تُبال بها وجمَدْتها، ولم تأخذ بها فهذا جهل منك بالله، إنَّ بعض العلماء يقولون: لا يصِحّ التَّوَكّل إلا بالأخذ بالأسباب، فالطالب الذي يقول: أنا أخذْت بالأسباب وأنا مؤمن، وأنا أخدم هذا الجامع، وسوف يُنَجِّحُني الله! هذا كلام فارغ، وتاجر يختارُ بِضاعة سيّئة من دون جهد، ولا يهتم بِسِعرها ثمَّ يقول: أنا أتوكَّل على الله! الله تعالى أمرك أن تبْحث وأن تختار البِضاعة الجيِدة، والسِّعْر المناسب، فأيّ عمل تهْملُ فيه الأسباب فأنت لسْتَ متوكِلًا على الله أبدًا، قال تعالى:
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا}
(سورة الكهف)
من موجبات التوكل الأخذ بالأسباب: