والشيء الآخر أن لدينا في اللغة العربية بحث آخر غير بحث الاشتقاق، وهو انتماء الكلمات إلى مجموعات أُسَريَّة، ويقال لها بدل كلمة الأُسرة: المادة؛ الأسرة لها جدّ، وهو المصدر، الكتابة، والجد له أبناء، الفِعل الماضي والمضارع والأمر واسم الفاعل، وصِيَغُ مبالغة اسم الفاعل، واسم الآلة واسم المفعول، واسم المكان واسم الزمان، والصفة المشبّهة، هؤلاء كلّهم أولاده، نِظام اللّغة العربية نِظام أُسَر، ونُسمِّيها الأسرة باللُّغة العربيّة: المادَّة، افْتَح المعجم في مادَّّة عَلِمَ: تجد فيها مصادر وأفعال وأسماء.
من خصائص اللغة العربية: النحتُ:
وعندنا باللغة العربية شيء اسمُهُ النَّحْت، إنسان قال: سبحان الله، بدَلَ أن تقول: قال فلان سبحان الله، تقول: سَبْحَلَ فلان، وإن قال: لا حول ولا قوَّة إلا بالله تقول: حَوْقَلَ، وإن قال الله أكبر، تقول: كبَّرَ، وإن قال: لا إله إلا الله، تقول: هلَّلَ، وإن قال: أدام الله عِزَّكَ: دَمْعَزَ ممكن أي أن تأخذ كلمة مِن مجموع كلمات، وهذا اسمهُ أيضًا النَّحْت.
من خصائص اللغة العربية: ظاهرة تغير المعنى بتغيّر الحركات:
وفي اللُّغة العربيّة ظاهرة الحركات، فكلمة قَدِمَ أيْ حضَرَ، أما قَدُمَ فمعناها أصبَحَ قديمًا، وكلمة برّ تعني اليابسة، وأما كلمة بُرّ فهي القمح، وكلمة بِرّ تعني الإحسان، كلمة خَلْق تعني البُنْيَة، وكلمة خُلُق تعني الأخلاق، والخَلِق الشيء المهترئ، وشتان بين المَنْصِبَ، والمَنْصَب، فبحركة ينتقل المعنى مئةً وثمانين درجة، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لمَّا جاءه الأعرابي وقال له: يا رسول الله عِظني وأوْجِز، قال: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} فقال: كُفيت، فقال عليه الصلاة والسلام: (( فَقُهَ الرجل ) ).
(ورد في الأثر)