مَن استطاع أن يزيل المُنكر بيده لم يَقبل الله منه أن ينكره بلسانه، ومن استطاع أن ينكرَ المنكر بلسانه، لا يقبل الله منه أن ينكره بقلبه، لا! كل حالة لها حكم، إذا كان بإمكانك أن تزيل هذا المنكر فيجب عليك إزالته بالطريقة المناسبة، فابنتُك في البيت مثلًا، لك عليها سلطة، فإذا خرجت بطريقة غير إسلامية، وقلتَ: اللهم إن هذا منكر، ولا أرضى به، لا ! فهذا ليس منك مقبولا، لأنه بإمكانك أن تنكره، وأن تزيله بيديك، لكن متى يقبل إنكار اللسان؟ إذا تعذر تغيير المنكر باليد، متى يقبل إنكار القلب؟ إذا تعذر إنكار اللسان.
(قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ * رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ * فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ)
قال ربنا عز وجل:
(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
(سورة الأنعام: 164) .
إذا كنتَ في مجتمع فاسق، أوْ كنتَ في مجتمع فاسد، واستقمتَ على أمر الله استقامة تامة، فالله سبحانه وتعالى جعل لك معاملة خاصة، لك طريقة خاصة عند الله عز وجل تنجو بها من عقاب الآثمين، فاذكر هذه الآية في نفسك:
(إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)
(سورة الرعد: 11) .
أطع أمرنا نرفع لأجلك حبنا ... فإنا منحنا الرضى مَن أحبنا
و لُذْ بحمانا واحتمِ بجنابنا ... لنحميك مما فيه أشرار خلقنا
إذًا ربنا عز وجل حدثنا عن سيدنا يونس حينما وقع في اليم والتقمه الحوت قال:
(وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ*فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)
(سورة الأنبياء: 87 ـ 88) .
القانون المطّرد: وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ