{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (56) }
أيها الأخوة، آيةٌ دقيقةٌ كل الدقة:
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ (57) }
لو أن الله عزَّ وجل قال: قل ما أسألكم عليه أجرًا، أي أن هذه الدعوة إلى الله خالصة، لا أسأل عليها أجرًا هكذا يقول النبي، الله سبحانه وتعالى يأمره أن يقول هذا، قل: يا محمد.
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ (57) }
هذه (مِن) لاستغراق كل أنواع الأجر، أي لا أجر مادي، ولا معنوي، ولا كبير، ولا عاجل، ولا آجل، أي أجرٍ، لا معنوي، ولا مادي، ولا قريب، ولا بعيد، ولا مُعَجَّل، ولا مؤَجَّل، ولا أي شيء من هذا القبيل؟
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ (57) }
لذلك لا تستطيع أن تذهب إلى طبيب إلا وفي جيبك المال، ولا تستطيع أن تذهب إلى محام إلا وفي جيبك أجرة الأتعاب، لكنك تستطيع أن تدخل بيت الله لتعرف كتاب الله من دون أن تدفع شيئًا، ومن دون أن تُكَلَّفَ بشيء، ومن دون أن تفعل شيئًا، فالله سبحانه وتعالى سَخَّرَ هؤلاء الذين يدعون إلى الله عزَّ وجل وجعل الأجر عنده والثواب، لذلك إذا عملت صالحًا فلا تفسِد هذا العمل بطلب الأجر.
كنت أضرب مثلًا: لو أن ملكًا قال لأستاذ: عَلِّم ابني بعض الدروس وأنا أكرمك، ما معنى أنا أكرمك وهو ملك؟ العطاء على قَدَر المُعطي، فإذا سوَّلت لهذا المُعَلِّمِ أن يأخذ من هذا الابن مبلغًا من المال فهذا أجره، أليس من يفعل هذا غَفَلَ عما عند هذا الملك من وعدٍ كبير؟ أنت إذا خدمت العباد والله سبحانه وتعالى يقول:
{مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (245) }
(سورة البقرة)