أي نَزَّلناه منجَّمًا، نزَّلناه منجَّمًا كذلك:
{لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ (32) }
كيف؟ الشيء الذي تُعَلِّمُنا إيَّاه هذه الآية، هذه الآية أصلٌ في الطريقة التربوية في التعليم، فأنت إذا أردت أن تُعَلِّم علم النحو دفعةً واحدة بكل أبوابه، وفروعه، وأقسامه، هذه المعلومات لا تثبت في نفس الطالب، لكن هذا الطالب إذا واجه مشكلةً في كتابة نصٍّ، أو واجه مشكلةً في تحريك كلمةٍ، أو واجه مشكلةً في صياغة جملةٍ، كُلَّما واجه مشكلةً وشعر أنه في أمسِّ الحاجة لحلِّ هذه المشكلة جاءته القاعدة النحويَّة التي تُبَيِّن له الصواب، إذا جاءت القواعد عَقِبَ مشكلاتٍ وقضايا يعانيها الطالب فإن هذه القواعد تكون ثابتة، هذا على مستوى التعليم.
على مستوى تعليم الحِرْفَة، حينما يأتي معلِّم الحرفة ويعلِّم الطالب القواعد النظريَّة في هذه الحرفة، أغلب الظن أن هذه القواعد لا تثبت، ولكن حينما يواجه المُتَعَلِّم مشكلةً، أو قضيَّةً، أو أزمةً ولا يدري لها حلًا يأتي معلِّم الحرفة في الوقت المناسب، وهو على أحرَّ من الجَمر، طالب العلم الذي تعلِّم هذه الحرفة على أحرَّ من الجمر لتعلُّم حلِّ هذه المعضلة، أو تذليل هذه المشكلة، يأتي عندئذٍ معلِّم الحرفة، ويوضِّح للطالب القاعدة في حلِّ هذه المشكلة، وبذلك فإن هذه القاعدة لن تُنْسَى أبدًا.
كلكم يعْلَم أنَّ من خلال تعلُّمه، أو من خلال تدريبه، أو من خلال مواجهته للمشكلات إذا جاءت القاعدة، أو جاء الحل، أو جاء القانون، أو جاء التوجيه الصحيح على أثر مشكلةٍ، أو أزمةٍ، أو قضيَّةٍ، أو إشكالٍ فإن هذا الحَلَّ يثبت في النفس ولا تنساه النفس أبدًا.
فالنبي عليه الصلاة والسلام ولله المثل الأعلى هو الذي يعلِّمنا كيف نُعَلِّم، والنبي عليه الصلاة والسلام سيِّد المعلِّمين قال:
(( وإنما بعثت معلما ) ).