{ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ}
المنقطع في الطريق، والذي يسألك:
(( لَوْ صَدَقَ السَّائِلُ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُُ ) )
[الجامع الصغير عن السيدة عائشة]
{وَفِي الرِّقَابِ}
كان زمن الفتوحات الإسلاميَّة، وإنسان أُخِذَ أسيرًا، ودخل مدرسة الإسلام العملية، فأصبح مؤمنًا، ينبغي أن يُعتق نفسه بمالٍ يدفعه لسيده أحيانًا، قد يعتقه سيده بلا مال، بلا مقابل، على كلٍ إنفاق المال على نقل الإنسان من العبوديَّة إلى الحريَّة هذا أيضًا مما أُمرنا به.
إيتاء المال عبادة ماليَّة أما الصلاة فعبادة شعائريَّة:
لكن هناك إشارة لطيفة جدًا، فحينما كُلِّفنا بعض الكفَّارات لإعتاق رقبة فقال:
{فَمَنْ لَمْ يَجِدْ}
[سورة النساء: 92]
أي سيأتي يوم وينتهي هذا النظام في الأرض، كان هناك نظام عبودية الأفراد، الآن يوجد نظام عبودية الشعوب بأكملها ..
{وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ}
الآن:
{وَأَقَامَ الصَّلَاةَ}
الصلاة حركة، الإنسان أحيانًا يقول لك: أنا أتأمل بالله، ولكن التأمُّل ليس بحركة، أما الصلاة: توضَّأ وصلَّى، وقد يصلي وهو متعب، وقد يصلي وهو مسافر، فالصلاة حركة. وإيتاء المال عبادة ماليَّة، أما الصلاة عبادة شعائريَّة، في عبادة بدنية ومالية كالحج، وهناك عبادة مالية كالزكاة والصدقة، هناك عبادة شعائريَّة كالصيام والصلاة، وهناك عبادة تعامُلية كالصدق، والأمانة، والإحسان إلى الجار، والوفاء بالعهد. صار عندنا عبادة تعامليَّة، وعبادة بدنيَّة، وعبادة ماليَّة، وعبادة شعائريَّة ..
{وَأَقَامَ الصَّلَاةَ}
الفرق بين الزكاة والإنفاق أي الصدقة:
الآن دقِّقوا، فهذا ..
{وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ}