مرة حدثني أخ على الهاتف، دخلنا في مناقشة عقيمة، وبقينا حتى ساعة متأخرة كدنا نختصم حول تعريف صلاة التهجُّد، وصلاة قيام الليل، أي صلاةٍ هي قيام الليل، وأي صلاةٍ هي تهجُّد؟ أنا ما أجبته بل قلت له: قم صل ركعتين لله وقل: يا رب هاتان الركعتان صليتهما في سبيلك، وتقربًا إليك، وأنا لا أعرف ماذا تسمِّيهما، يا رب سمها ما شئت، قم فصلِّ فقط.
إذا سأل ابن والده: أنا إن أردت أن أدرس يا والدي كم تحب أن يكون بُعْدُ الكتاب عن طرف الطاولة، كم سنتيمترًا؟ قال له: خمسة سنتمترات، وكم تحب أن تكون زاوية الكتاب؟ قال له: ثلاثين درجة، أحضر منقلة، وكم تحب أن يكون حرف الكتاب الأيمن بعيدًا عن حرف الطاولة الأيمن؟ وحرف الكتاب الأيسر عن حرف الطاولة الأيسر؟ قال له: ادُرس وخلّصني. اقرأ، يريد أن يدرس فأذْهَبَ كل وقته بالمسافات، والقياسات، افتح هذا الكتاب واقرأ وأنت مضطجع، افتح الكتاب واقرأ وأنت تمشي، افتح الكتاب واقرأ وأنت جالس في غرفة الانتظار، العبرة أن تقرأ. آتيكم بأمثلة ..
بلاغ منع تجول:"يمنع التجول تحت طائلة إطلاق الرصاص"، انتَبَهَ للحروف، والخط، والحبر، والوقت، والتوقيع، والختم، ولكن لم ينتبه لمضمون الكتاب، أهم شيء بهذا البلاغ مضمونه، أهم شيءٍ في الكتاب ـ هذا الكتاب المعلَّق ـ أن تقرأه وأن تدخل البيت، أما أن تقف وتنسى مضمونه، وتتابع تفاصيل مملة حول نوع الخط، وحول الحبر، وحول التوقيع، وحول الختم!! هذا الذي وقع فيه المسلمون اليوم، تركوا أصول الدين، تركوا جوهر الدين وانغمسوا في التفاصيل التي لا تقدِّم ولا تؤخر.