أي أن هذه المرأة ترتدي ثيابا سوداء، فكل من مر في الطريق يراها بهذه الثياب، والتي قد تكون أنيقة، وقد تكون قد اختيرت بشكل جيد، فهذه الثياب ليس في إمكان المرأة أن تخفيه، إنها ترتديه، فابن مسعود يقول: لا خلخال، ولا قرط، ولا قلادة، إلا ما ظهر منه، أي الثياب، فهذه المرأة التي ترتدي ملاءة، أو جلبابًا، أو معطفًا، هذا المعطف يبدو للمارة، ويظهر لا محالة، ويستحيل إخفاؤه، كيف تختفي إذا خرجت المرأة من بيتها لأمر هام، إنها ترتدي هذا المعطف، أو هذا الجلباب، أو هذا الرداء، فيبدو هذا الجلباب للناس، إلا ما ظهر منها، أي الثياب، وهذا قول ابن مسعود.
قول ابن كثير:
أما المفسر ابن كثير رحمه الله تعالى فيقول في تفسير هذه الآية:"لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه".
[تفسير ابن كثير]
هذا الذي لا يمكن إخفاؤه يسمح للمرأة أن تظهره للأجانب، فهذا الذي يقوله ابن كثير إلا ما ظهر منها أي كالرداء والثياب.
قول آخر لابن مسعود:
قال أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله قال في قوله: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} : >.
وفي رواية عنه بهذا الإسناد قال: