هذه الأوامر وتلك النواهي بإمكان كل إنسانٍ في كل زمانٍ ومكانٍ أن يطبِّقها في بحبوحة، ويقول الناس: والله هذا شيءٌ صعب، هذا كلام خلاف كلام الله عزَّ وجل، ما كان الله عزَّ وجل ليكلفنا بما هو شاق، أحيانًا الصلاة غير شاقَّة، ولكنها تُصْبِحُ في بعض الحالات شاقة كما هي على المريض، فربنا سبحانه وتعالى رفع الحرج.
{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}
(سورة النور: آية"61")
لك أن تصلِّي قاعدًا، لك تصلي مستلقيًا، لك أن تصلي بالإيماء، إذا كان الماء يؤذيك فلك أن تتيمم، إذا كان غُسل الجنابة يؤذيك فلك أن تتوضأ، الأمر كلما ضاق اتسع، هذه قاعدة في أصول الفقه، كلما ضاق الأمر اتسع، فلذلك:
{وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}
فأحيانًا الأب يتعنت في تزويج ابنته، الشرع دقيق جدًا، تستطيع هذه الفتاة أن ترفع أمرها إلى القاضي، والقاضي يسأل الأب: لماذا لا تزوِّجها؟ فإما أن يقتنع القاضي وينضم إلى الأب، وإما ألا يقتنع فيزوِّجها هو مباشرةً، لا يوجد حرج إطلاقًا، الأمر كلما ضاق اتسع ..
{وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}
4 -التكليف الأخلاقي والسلوكي:
هذه التكاليف التي كُلفنا بها من اعتقاديات إلى عبادات، إلى معاملات، إلى أخلاقيات كلها في وسع الإنسان أن يفعلها، ولو لم يكن الأمر كذلك لكان التكليف مشقَّةً، ولكان عدم التطبيق مبررًا، أما هذا الذي يقول: أنا أين أذهب بعيني في الطريق؟ نقول: أنت لا تعرف، بإمكانك أن تَغُضَّ بصرك، من غض بصره عن محارم الله أورثه الله حلاوة في قلبه إلى يوم يلقاه، من أين آكل إذا امتنعت عن أكل مال الحرام؟ نقول له: أنت لا تعرف ..
(( ما ترك عبدٌ شيئًا لله إلا عوضه الله خيرًا منه في دينه ودنياه ) ).
(الجامع الصغير عن ابن عمر بسند فيه مقال)