إذا اصطلحت على الإنسان الهموم، أحاطت به المصائب من كل جانب، الأبواب كلُّها مغلقة، الطرق كلُّها مسدودة، مصيبةٌ تلو مصيبة، مشكلةٌ تلو مشكلة؛ في ماله، وفي صحَّته، وفي أهله، وفي أولاده، ومع من هم أعلى منه، ومع مَن هم أدنى منه، كل يوم مشكلة، ما هذه الحياة يا رب؟! ..
{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ}
فما عليه إلا أن يتصدَّق، النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
(( استمطروا الرزق بالصدقة ) ).
(الجامع الصغير بسند فيه ضعف)
تصدَّق، اخدم إنسانًا، اكفل يتيمًا، برّ والديك، افعل صدقة، عاون إنسانًا ضعيفًا، اعمل عملًا صالحًا، تقرَّب إلى الله، ابحث عن سبب يرضى الله عنك به ..
{ثُمَّ لِيَقْطَعْ}
معنى: {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} .
المعنى الأول:
أي ليقطع دابر الشيطان، ليتوقَّف عن كل معصية، عن كل مخالفة، هذه لا تجوز دعها.
المعنى الثاني:
إذا كان الإنسان يائسًا من نصر الله عزَّ وجل، يائسًا من أن يرزقه الله عزَّ وجل فعليه أن يعمل عملًا صالحًا مبنيًا على استقامةٍ تامَّة.
المعنى الثالث:
ثم لينظر كيف أن هذا التدبير يذهب ما في قلبه من الغيظ، ومن الحقد، ومن الشعور بالحرمان.
القرآن كما قال الإمام عليٌّ كرَّم الله وجهه:"حمَّال أوجه"، والقرآن ذو وجوه.
لك أن تأخذ بالمعنى الأوَّل، من لوازم الإيمان أن ترجو الله عزَّ وجل، وأن تضع في الله كل ثقتك، فإن لم تكن كذلك فلست مؤمنًا ولا قيمة لحياتك.
المعنى الثاني: أنك إذا حقدت على أهل الإيمان إذا رفعهم الله عزَّ وجل فحقدك عليهم لن يغيِّر من معاملة الله لهم.