{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى}
المعنى السادس: وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
وبعضهم قال: حينما قال الله عزَّ وجل:
{وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) } .
(سورة البقرة)
هذا عهدٌ على الله عزَّ وجل، ولكم يا بني آدم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ إلى حين، فلذلك حينما يخلق الله الإنسان في الدنيا يعطيه هذا الاستقرار، وهذا المتاع، كافرًا كان أو مؤمنًا.
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19) كُلا نُمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) } .
(سورة الإسراء)
المعنى السابع: الكلمة هي الأجل المسمى:
وبعضهم قال: الكلمة التي سبقت من الله عزَّ وجل هي نفسها الأجل المُسمى، يؤكِّد هذا بعض الآيات القرآنية الأخرى، إن هذه الكلمة التي سبقت من الله عزَّ وجل هي الأجل المُسمى الذي حدده الله للإنسان لا يزيد ولا ينقص، وعلى كلٍ نحن في حلم الله وفي رحمته، والسعيد من عرف الله قبل فوات الأوان، ومن أدرك الحكمة من خلقه على وجه الأرض، ومن عرف ربه، واستقام على أمره، ومن أَعَدَّ لساعة الفراق عُدته.
{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى}
وربما كان في الآية تقديمٌ وتأخير، وربما يفهم معناها لو وضعت بعض الكلمات بحسب ترتيبها اللغوي.
{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى}