(( يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى الْخِلالِ كُلِّهَا إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ ) ).
(مسند أحمد عن أبي أمامة)
إذا وقع الإنسان في الكذب فكأنما خرج من إيمانه ..
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا}
وكلمة النبي لها معنيان، إنه تَنَبَّأ بالغيب لما يوحى إليه، تنبأ بالحق الذي أُوحي إليه، والنبي من الشيء المرتَفَع، أيْ مرتبةٌ نفسيةٌ رفيعة، ومرتبةٌ علميَّةٌ رفيعة ..
{إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا • إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا • يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا • يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا • يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا}
القول الأوَّل، والثاني، والثالث، والرابع، أربع موضوعات، أولًا:
{يَا أَبَتِ}
أساسها يا أبي، هذه التاء جاءت نيابةً عن ياء المُتَكَلِّم ..
{يَا أَبَتِ}
تلطُّف إبراهيم عليه السلام وأدبُه مع أبيه:
فيها تحبُّب، فيها تلطُّف، فيها مودَّة، فيها تواضع، وإذا أردْتَ أيها الأخُ المؤمن أن تنصح أباك فكن غايةً في التلطُّف، والأدب، والمودّة، والاحترام، لأن الأب أبٌ، والابن أبنٌ، أمَّا أن يكون الابن متعاليًا، أو قاسيًا، أو مُقَرِّعًا لأبيه، فهذا يستحيل أن يؤدِّي هذا الموقف إلى الهداية ..
{يَا أَبَتِ}
نبيٌّ عظيم أبو الأنبياء، ومع ذلك وقف من أبيه المُشرك وقفةً فيها أدبٌ رفيع ..
{يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا}