المعنى الثاني:
وبعضهم قال: مجمع البحرين يعني اجتماع بحري الشريعة والحقيقة، هذا وجه من وجوه التسمية، اجتماع بحري الشريعة والحقيقة.
{فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا}
كانا قد أعدا حوتًا، وجهزاه للطعام، ووضعاه في حقيبة إن صح التعبير، ووضع هذا الحوت في مجمع البحرين، وفي بعض الأقوال غير الثابتة أن مجمع البحرين مكان التقاء البحر الأحمر، والبحر الأبيض المتوسط، فهما مجمع البحرين.
{فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا}
نسي سيدنا موسى أن يتفقد الحوت، ورأى فتاه من الحوت منظرًا عجيبًا نسي أن يخبر سيده موسى، هذا الحوت.
{فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا}
المعنى الأول:
قال بعض المفسرين:"هذا الحوت وقع في البحر".
المعنى الثاني:
وقال بعضهم:"كانت معجزة أن عادت له الحياة فسقط في البحر، وعاش فيه، رأى الفتى الذي رافق سيدنا موسى هذا المنظر فالحوت، فإما أنه وقع في البحر، أو أنه عادت له الحياة فوثب في البحر".
{فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا}
وقد تكون عودة الحياة إلى الحوت، ووثوبه إلى مياه البحر أيضًا علامة من علامات اللقاء مع العبد الصالح.
{فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا}
أنساهما الله عز وجل سقوط الحوت في البحر.
الاستنباط الأول: إعداد الزاد للسفر:
لذلك استنبط العلماء أنه يجوز، بل يندب لمن أراد السفر أن يعد الزاد، وليس في إعداد الزاد تناقضًا مع التوكل، اعقل وتوكل، واستنبط العلماء أيضًا وجوب الرحلة في طلب العلم، كيف أن هذا النبي العظيم قال:
{لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا}
أراد أن يصل، أن يسافر من أجل لقاء هذا النبي العظيم.