إذا اسْتقَمْتَ على أمر الله فحْوى هذه القِصَّة؛ سوف تموت من جوعِكَ ! إن لم تفْسُد مع الناس لا تعيشُ معهم، هذه قِصَّة خطيرة، يُقابلها إذا روَيْتَ قِصَّة أنَ الذي أطاع الله عز وجل أطاعه كلّ شيء، وأنَّ الذي آثر ما عند الله أكْرمه الله بالدُّنيا والآخرة، مثل هذه القصص ترْفعُ مَعْنوِيَات الإنسان، وكفى بالمرء إثمًا أن يُحَدِّث بكُلّ ما سَمِع، أحيانًا تجلس بِمَجلس، وتقول: فلان الفلاني أخلاقه عالية، وإيمان وتقوى، وصلاح وورَع واسْتِقامة جاءتْهُ قصّة تُحَير العُقول، القِصَّة ما مغْزاها؟ أنت أسْبَغْتَ عليه صِفات مُبالغ بها، جمعت التقوى إلى الورع إلى الحِلم إلى الاستقامة ... قد ظُلِمَ ظلمًا شديدًا! فلا بدّ من حِكمةٍ إلهيّة عظيمة بليغة جَعَلَتْ هذه المصيبة تَصِلُ إليه، لعلّ هذه المصيبة ردْعٌ أو قصْمٌ، لعلّها دَفْعٌ أو رفْعٌ أو كَشْفٌ، هذه أنواع المصيبة، هناك مصيبة قَصْم، الإنسان إلى شرّه مستطير.
2 ـ القصص القرآني تثبيت لقلب المؤمن المبتلَى:
كلَّما عاشَ يومًا ارْتَكَبَ أعمالًا فضيعة، هذا ربّنا سبحانه وتعالى قد يسوق له مصيبة قَصمٍ وينتهي، وهناك مصيبة ردْعٍ، فقد ينْحرف الإنسان فتأتيه مُصيبة لا يستطيعُ تَحَملها، وهذا من أجل أن يُقْلِعَ عن هذه المعْصِيَة نِهائيًّا فهذه مصيبة ردْعٍ، وقد يكون مستقيمًا، ولكنَّه مقصِّر فتأتيه مصيبة دَفْعٍ إلى الأمام، وقد يكون مستقيمًا وليس مقصِّرًا، ولكن بإمكانه أن يرقى إلى مرتبةٍ علِيَّة، فيبْتَليهِ ببَعْض المصائب فإذا صبَرَ عليها ارْتقى، وهذه للصِّديقين، وأما الأنبياء فمصائِبُهم من نوْع الكَشْف، لا تُكْشفُ حقيقتهم، ولا يبْدو ما يَنْطَوُون عليه من كمالٍ رفيع إلا بِبَعْض الظُّروف الحَرجَة، لذلك عَنْ فَاطِمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: