فبحسب تفكير الناس البدائي الشيء الساكن ميِّت، فالبيضة ميتة، من أخرج منها الدجاجة، افتح بيضة الآن، اقلها أو اسلقها، وانظر ما فيها؟ بياض وصفار، هل من السهل أن تنقلب هاتان المادَّتان إلى صوص؟ له سمع، وله بصر، وله شم، وله فم، وله لسان، وله مريء، وله حُوَيصلة، وله أمعاء، وله قلب، وله كبد، وله بنكرياس، وله كليتان، وله عضلات، وله عظام، وله أعصاب، من؟.
{وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ}
الحيوان المنوي إذا لقَّح بويضةً يصبح إنسانًا سويًا، من أودع في هذا الحيوان المنوي وفي تلك البويضة خمسة آلاف مليون صفة؟ سموها تعليمات، وسموها أوامر، والعلماء قالوا: لو أن هذه التعليمات، وهذه الأوامر كُتِبَت في كتب لكان حجمها كحجم أكبر موسوعةٍ مؤلفةٍ حديثًا.
الآن عندنا موسوعات، دائرة معارف، مؤلفة من أربعين أو خمسين جزءًا، كل جزء ثلاثة آلاف صفحة، لو أن هذه الأوامر التي أودعها الله في الحيوان المنوي، وفي البويضة، أردنا أن نكتبها بكتب لاستغرقت أكبر الموسوعات العلمية.
إنسان له شعر، وهناك أنواعٌ منوَّعَةٌ من الشعر، هناك شعرٌ جَعِد، وهناك شعر أملس، وهناك شعر أسود، وهناك شعر أشقر، وهناك شعر خشن، وهناك شعر حريري، أنواع منوَّعة من الشعر، في هذا الحيوان المنوي يكمن شكل الوجه، أهو كروي أم مستطيل أم كمثري الشكل، في هذا الحيوان المنوي يكمن نوع العينين، لونهما، حجمهما، نوع الحاجبين، أزجّين، مفترقين، نوع الأنف أقنى، طويل، قصير، نوع الشفتين، نوع الخدين، أملسين، أسيلين، قصيرين، نوع العنق، نوع اليدين، لون الجلد، طبيعة الدم، كيمياء الدم كلها كامنة في هذا الحيوان المنوي.
{وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ}