[سورة آل عمران الآية: 191]
هناك ثلاث حالات، إما أنك واقف، أو مضجع، أو جالس، لا يوجد حالة رابعة، إذا قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} ، أي يذكرون الله دائمًا بكل أحوالهم، {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} .
الآن: {وَجَاهِدُوا} ، الجهاد فيه بذل جهد، والجهاد أيها الأخوة كلما ذكره بعضهم لا يفهم منه إلا الجهاد القتالي، مع أن هناك أنواعًا كثيرة من الجهاد غير القتالي، أو جهاد النفس والهوى.
{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ}
[سورة الحج الآية: 78]
رجعنا من الجهاد الأصغر- القتال- إلى الجهاد الأكبر جهاد النفس والهوى، هذا الجهاد الأساسي، تمامًا كالتعليم الأساسي، الجهاد الذي لا يسبقه جهاد، المهزوم أمام نفسه لا يستطيع أن يواجه نملة، الجهاد الأول: جهاد النفس والهوى، {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} .
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا}
[سورة العنكبوت الآية: 69]
الجهاد النفسي، غض البصر جهاد، ضبط اللسان جهاد، تقصي الحلال جهاد، عمل دخله فلكي كبير لكنه لا يرضي الله، وهناك عمل دخله أقل بكثير لكنه يرضي الله، هذا جهاد، فالجهاد الأكبر جهاد النفس والهوى، والآية الكريمة:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
[سورة العنكبوت]
هذا أول جهاد؛ جهاد النفس والهوى، هذا الجهاد الأساسي، هذا الجهاد الذي لا يسبقه جهاد، هذا الجهاد الذي لا بدّ منه، والمهزوم أمام نفسه في هذا الجهاد لا يستطيع أن يواجه نملة، وانتهى الأمر.
عندنا جهاد آخر: جهاد دعوي ما دليله؟ قوله تعالى:
{وَجَاهِدْهُمْ بِهِ}
الهاء تعود على القرآن الكريم:
{وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا}
[سورة الفرقان الآية: 52]