هل في توراتكم أن النبي يُقْتَل؟ إن كنتم تزعمون أنكم متبعون لكتابكم ولن تتبعوا إلا كتابكم، فهل في كتابكم ما ينُصَّ على أن النبي يقتل؟ أرأيت إلى هذا التناقُض؟ لو مشى الإنسان عاريًا ـ وما أبشعه ـ كان أهون من أن يتناقض مع نفسه، يقول لك أحدهم: والله أنا سألت إمام جامع و قال لي: ليس فيها شيء، وانتهت عنده المسألة، هكذا بهذه البساطة؟ أمتأكد من علمه؟ أمتأكد من اختصاصه؟ لماذا إذا أردت أن تبيع بيتك تسأل خمسين دلالًا، ولماذا تكتفي في شؤون الدين بإنسان عابر، إنسان التقيت به صدفةً وسألته فأفتى لك وانتهى الأمر، ولا تعيد هذا السؤال على أحد، بينما من أجل بيع بيتٍ تسأل مئة دلال، ولا تبيع البيت إلا بعد بحثٍ ودرسٍ وتمحيص ودراسة واستقراء، وما إلى ذلك؟ فهذا تناقض.
أمثلة عن كلام يفتريه المقصِّرون على الله:
يقول لك أحدهم: أخي هناك فتوى بمصر تجيز الربا، وهذه فتوى رسمية!! بيتك سعره الرسمي ثلاثمئة ألف وهو ثمنه اثني عشر مليونًا، أتبيعه بسعره الرسمي؟ لماذا تقبل فتوى رسمية ولا تبيع بيتك بالسعر الرسمي؟ هذا تناقض، فالإنسان دائمًا يتناقض، يقول: نشأت ببيئة هكذا، لماذا يرفض ابن التاجر أن يكون تاجرًا، قد يكون عالمًا، فيقول لك مَللت من المال، ولماذا يرفض ابن العالم أن يكون عالمًا؟ يقول لك: مللت من العلم أريد تجارة، أريد أموالًا، لماذا غيَّرت بيئتك؟ لمَ لم تقل أنا نشأت هكذا وسأبقى هكذا؟
هذا كلام يفتريه على الله المقصِّرون، بإمكانك أن تفهم كل شيء، وأن تبدل كل شيء، وأن تعتقد بأي عقيدة، وأن تلتزم بأي شيء مقتنعًا به، مرة دعيت إنسانًا لحضور درس، فأجاب والله لا أقدر للأسف، أنا أحضر مع والدي بالجامع الفلاني، ولم يسم لي اسم هذا الجامع، وهو يشتغل بتهريب الأقمشة، أنت تقدر على تهريب الأقمشة، ولا تقدر أن تحضر درس تهريب؟!!