أيها الأخوة، الحقيقة أن هذه البسملة تحتاج إلى شرح كثير، لأن البسملة نشاط يومي من نشاطاتنا، ولابدّ من معرفة حقيقة هذه البسملة، فالله عز وجل حينما اصطفى سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم بهذه الرسالة وكان بغار حراء، قال له جبريل:
(( اقرأ. قال: قلت: ما أنا بقارئ ) ).
[أخرجه البخاري ومسلم عن عائشة أم المؤمنين] .
ما معنى اقرأ؟ هناك نص تحفظه طُلب منك أن تقرأه، أو هناك كتاب أمامك طُلب منك أن تقرأ فيه، فالنبي الكريم أميّ لا يقرأ ولا يكتب، وأميتنا جميعًا تعد وصمة عار، ولكن أمية النبي وحده تعد وسام شرف له، لأن وعاءه الثقافي لو فيه من ثقافات الأرض فكلما قال كلمة ينبغي أن يسأله أصحابه أن يا رسول الله هذا الكلام من عندك؟ من ثقافتك؟ أم من وحي ... السماء؟ فشاءت حكمة الله أن يكون الوعاء الثقافي للنبي عليه الصلاة والسلام خاليًا من كل ثقافة أرضية، وممتلئًا بوحي الله عز وجل، لذلك قال تعالى:
{وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} .
[سورة النجم] .
إذًا أمية النبي تعني أنه لم يتلقَ ثقافة أرضية، بل إن وعاءه الثقافي إن صحّ التعبير ممتلئ بوحي السماء، هذا يؤكده قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ ... يُوحَى} .
لذلك علماء العقيدة يقولون: إن القرآن الكريم وحي متلو، بينما السنة الشريفة الصحيحة وحي غير متلو، القرآن الكريم المعنى واللفظ من الله عز وجل، والسنة الصحيحة المعنى من الله والصياغة من رسول الله، وكان عليه الصلاة والسلام أفصح العرب إطلاقًا، وهذا في حديثه الشريف:
(( أنا أفصح العرب بيد أني من قريش، وقريش فصح القبائل ) ).
[أخرجه الطبراني عن أبي سعيد الخدري] .
وهذا الأسلوب البلاغي اسمه عند علماء البلاغة تأكيد المدح بما يشبه الذم.
(( أنا أفصح العرب بيد أني من قريش ) ).
[أخرجه الطبراني عن أبي سعيد الخدري] .
أيها الأخوة الكرام، قال له جبريل: