{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ}
(سورة الكهف الآية: 83) .
من هو؟ في أي عصر، في أي بلاد؟ في آسيا، في إفريقيا، في أوربا.
{قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا}
(سورة الكهف الآية: 83) .
أراد الله أن يعلمنا أن نأخذ بالأسباب، لو جاءت تفاصيل كثيرة حول ذي القرنين لانقلبت هذه القواعد الثابتة إلى قصة، وقعت ولن تقع مرة ثانية، فالذي يريد أن يبحث عن تفاصيل في القرآن أغفلها القرآن كأنه يفسد على الله هدايته لخلقه.
بالضبط، أضرب هذا المثل دائمًا: أستاذ جامعي يعطي الاقتصاد، أراد أن يبين لطلابه متى ينجح التاجر، فقال على شكل قصة: لي صديق، اشترى محلًا تجاريًا في مركز المدينة، أول شرط أن يكون المحل في موقع تزاحم الأقدام، واختار بضاعة أساسية مواد غذائية، واختار أصنافًا متفوقة، جيدة، ووضع سعرًا معتدلًا، ولم يبع دينًا، هذا الأستاذ أعطى طلابه عن طريق هذه القصة أن عوامل نجاح التجارة؛ موقع المحل، البضاعة، نوع البضاعة، السعر، عدم البيع دينًا، ربح أرباحًا طائلة، أحد طلابه قال له: هذا الشخص ما اسمه؟ الاسم لا قيمة له إطلاقًا، قال له طالب آخر: هذا الشخص طويل أم قصير؟ قال له طالب ثالث: أبيض أسمر؟ المحل بأي مكان؟ الأستاذ أراد نقل الحقائق كقوانين لنجاح التجارة.
فحينما تأتي هذه التفاصيل التي تعد في فن القصة عبئًا عليها يكون هذا السائل قد أفسد على المدرس هدفه من هذه القصة.
بطولة الإنسان أن يسكت حيث سكت القرآن:
لذلك البطولة أن تسكت حيث سكت القرآن، يا ترى امرأة العزيز بعد أن أصبح يوسف عزيز مصر، هل تزوجها؟ والله لا أعرف، ويجب ألا أعرف، لماذا؟ لأن الله اختار من المغيبات مجموعة آيات، أنا أرى أن الحكمة أن تكتفي بالذي ذكره الله عز وجل.