إنسان غاب عن المدرسة خمسة عشر يومًا، ففصل، والد هذا الطالب استشار محاميًا هل بالإمكان أن يعترض على هذا القرار؟ فالمحامي المبتدئ قرأ الدستور كله فلم يجد أنه إذا غاب الطالب عن مدرسته خمسة عشر يومًا يُفصل، فلما سأل محاميًا آخر، قال له: الدستور أعطى وزير التربية صلاحية وضع تعليمات، فلو رجعت إلى التعليمات التي أصدرها وزير التربية في شأن النظام الداخلي للمدارس تجد أن الذي يغيب عن الصف خمسة عشر يومًا يُفصل هذا المثل للتقريب.
القرآن الكريم كالدستور، أما السنة كالقوانين، القوانين تفسر، وتعطي الجزئيات، والحيثيات، والحالات الخاصة، فالله عز وجل يقول:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر علة خيرية هذه الأمة:
بالمناسبة حينما قال الله عز وجل:
{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}
(سورة آل عمران الآية: 110) .
هذه الخيرية لها علة، ما علة الخيرية؟
{تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}
(سورة آل عمران الآية: 110) .
إذًا الأمة الإسلامية التي استجابت لله عز وجل هي أمة خيرة، علة خيريتها
{تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}
فحينما يأتي في آخر الزمان أناس لم يأمروا بالمعروف، ولم ينهوا عن المنكر، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي:
(( أو كائن ذلك ) )
أي معقول أن يأتي في آخر الزمان مسلمون لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر؟ فقال:
(( وأشد منه سيكون ـ عجبوا أكثر ـ وما أشد منه؟ قال: كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف، قالوا: أوكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: وأشد منه سيكون قالوا: وما أشد منه؟ قال: كيف بكم إذا أصبح المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا ) )