كان هناك عقابًا من الله في تحريم أشياء كثيرة على اليهود، قال:
{وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ}
المتاعب التي عانوها ما كانت قبلهم عقابًا من الله عز وجل.
{وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
الأمر الإلهي العلاقة بينه وبين النتائج التي تنتج عنه علاقة علمية:
إخوانا الكرام، أهم فكرة بالموضوع أن الأمر الإلهي العلاقة بينه وبين النتائج التي تنتج عنه علاقة علمية، يعني علاقة سبب بنتيجة، شيء طبيعي، وأوضح مثل:
لما إنسان يقترب من تيار توتره عالٍ يحترق، يصبح فحمة، المواطن إذا رأى بلاغًا أنه ممنوع الاقتراب، ليس الموضوع موضوع شرطي يحاسبك، التيار يحاسبك، الموضوع ليس موضوع مخالفة تكتب عليك، لا، أخطر بكثير، التيار نفسه خصائصه ضمن 8 أمتار يصبح الإنسان فحمة، هذا العلاقة بين الأمر والنهي والنتيجة علاقة علمية، مثلًا:
هذا باب، وهناك باب ثانٍ، لو ظهر تعليمات في هذا المسجد هذا الباب لا أحد يخرج منه، لو شخص خرج، ما في علاقة علمية بين اللوم الذي سيصيبه، وبين خروجه، باب أساسًا هُيئ للخروج، لكن في تعليمات معينة لا تخرج منه، نقول هذه العلاقة بين عدم الخروج من الباب، واللوم الذي سيتحمله من خرج علاقة وضعية، نحن وضعناها.
أحيانًا جاءت فترة القانون يمنع إخراج الدولارات، إذا الشخص المبلغ مبلغه وسافر فيه يسجن، لا يوجد علاقة علمية، بين السجن، الإنسان السارق يسجن، القاتل يسجن، لكن هذا معه المال ماله، لكن في تعليمات، في قانون وضعي، جعل خروج الإنسان بمال له عقاب.